羊角灯胡同和羊角灯
来源：北京日报
时间：2018-03-22就什刹海地区的胡同名称而言，大致可归类为姓氏人物、河湖桥梁、寺院道观、行署衙门、商肆集市、府邸名宅、地标建筑、百姓生活、方位顺序、地形地貌、花草树木、军事设施、仓储作坊等十余种。其中与百姓生活相关的名称最多，像棉花胡同、藕芽胡同、馓子胡同、酒药葫芦胡同、抄手胡同、麻花胡同、铜局胡同、帽局胡同、花局胡同、扁担胡同、花针胡同、豆腐巷、水车胡同、水罐子胡同、簪子胡同、铁炉胡同、毡子胡同……其中还有一条以“羊角灯”命名的胡同。
羊角灯胡同成于乾隆时期
据《什刹海志》记载，羊角灯胡同形成于清乾隆时期。整条胡同呈东西曲折走向，全长168米，平均宽度3米。由于胡同东西两个出口宽度不同，加上胡同中部有道向北的折弯，从高处看犹如横亘于胡同之间的“羊犄角”。
或许有人要问了，既然胡同像“羊犄角”，那胡同名称肯定与“羊犄角”有关，其实不完全是这样。史料中有过这样的记载，古人晚上外出多用灯笼照明。在众多的灯笼品种中有一种用羊角制成的灯笼，俗称“羊角灯”。“羊角灯”的外形并不是羊犄角形状，而是两头尖中间鼓“其形如枣”状的灯笼。
由于“枣”形状的羊角灯与现在羊角灯胡同的走向存在很大差异，由此推测在羊角灯胡同形成之初，应为东西两端狭窄，中间宽敞的地貌特征，由此这条胡同被叫作“羊角灯”。由于有些人没有考虑到“其形如枣”这一因素，而误解为胡同名称源于“羊角一样的灯笼”。
关于“羊角灯”坊间还有这样一个传说。唐代到明代期间，用羊角制作的灯具统称为“明角灯”，或者叫“大明灯”。清王朝定都北京城之后，担心百姓利用“大明灯”之名犯上作乱，就改成了“羊角灯”，简称“角灯”，这种叫法一直沿用到了民国年间。
古人在制作羊角灯时，非常讲究工艺流程。工匠们先选用优质的羊角，截成圆筒状，放进开水锅里和萝卜丝一起焖煮，待煮软后，用锥形楦子填充。接着再反复焖煮，再不断地填充，直到羊角变成透明的灯罩为止。加工出来的羊角灯坚固耐用，抗风能力又强，是人们晚间常用的照明工具。连曹雪芹先生笔下的《红楼梦》中也有使用羊角灯的内容。
除了因形状而得名的说法外，还传说这条胡同中曾有制作羊角灯的作坊，甚至还与保护和珅府安全的兵丁们有关。
清乾隆年间和珅得势之后，在府内大兴土木，其豪华程度在京城府邸建筑中堪称首屈一指。为了防止不测，和珅在羊角灯胡同里盖了数间班房，夜间兵丁们手持羊角灯在府邸四周巡逻。时间一长，百姓们就把兵丁巡逻时用于照明的羊角灯作为了胡同的代名词。
侯宝林先生曾寓于此
什刹海地区是历史文化积淀极为厚重的地方，接近什刹海核心区的羊角灯胡同也不例外，相声大师侯宝林先生小时候曾经住过这里。侯先生这样写过，“从龙头井这间小东屋搬到羊角灯胡同去住，是个路北的头道门，院里有两棵大柳树，我们住两间小东房。这是我到侯家以来历史上唯一的一次住过两间东房的时候，尽管只有几个月，但我们也算住过两间东房了。羊角灯和龙头井是相连的，搬来搬去，其实也不过是丈许长的距离了。”
上世纪七十年代中期，侯先生从德胜门的“麻花电台宿舍”，搬到了羊角灯胡同南侧的南钱串胡同6号旁门。这是一个幽静的院子，被侯先生戏称为“一户侯”，侯先生的朋友还特意写了首“欣逢盛世乐悠悠，饱蘸浓墨写春秋。书斋虽小天地阔，什刹海畔‘一户侯’”的短诗。除羊角灯胡同、龙头井胡同、南钱串胡同、德胜门内大街的“麻花电台宿舍”外，侯先生还在东煤厂胡同、尚勤胡同、藕芽胡同、扁担胡同、福寿里居住过，称得上什刹海的老住户。侯先生第一次登台献艺便是在位于旧鼓楼大街东侧的平民市场。
民国时期，23号院曾住有演唱京韵大鼓的民间艺人张宝和先生，坊间尊称为“大鼓张”。侯先生与“大鼓张”私交甚好，常在一起切磋表演技艺。
与三座桥胡同、前海西街、前海北沿、南官房胡同、烟袋斜街、石碑胡同相比，羊角灯胡同自有许多独特之处。到羊角灯胡同不但能享受到老北京胡同特有的静谧与祥和，甚至还能得到心灵中那份久违了的宁静。羊角灯胡同有错落有序的民居建筑，还有几片令人心醉的葱绿，有竞相开放的花朵，还有老北京极为熟悉的葱花炝锅的香味。（张亚群 李帆）
（责任编辑：桑爱叶）
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