沙河访古
来源：北京晚报
时间：2018-06-07
展思门 TAKEFOTO供图
巩华城位置示意图
正在修缮之中的巩华城扶京门箭楼 张荑 摄影
北京有很多古桥，其中京东八里桥、京西卢沟桥、京北朝宗桥被称为拱卫京师的三大古桥。三大古桥历来都是交通要道，担负着繁重的运输任务，也曾为守卫北京发挥了巨大作用。三大古桥中，卢沟桥与宛平城、八里桥与通州为众人所熟知，而朝宗桥与其附近的军事重镇巩华城，却随着岁月的流逝，渐渐淡出大家的视线。
朝宗桥与巩华城均位于昌平区沙河镇。沙河为昌平区南部的平原区，素有“京师之枕”、“甲视诸州”的美称。温榆河上游南沙河、北沙河、东沙河于此汇集，因此沙河是京城北部的重要门户。旧时的沙河承载着谒陵随扈大臣、驻防、经贸等多种重要功能，也是明清帝王谒陵和北巡驻跸必经之地。相传明成祖朱棣曾因沙（杀）河谐音不吉利，欲改“沙河”为“金河”，但百姓还是将这条河称为沙河。
沙河镇位于燕山山脉脚下，面积56.5平方公里，是一座景色秀美、历史悠久的古镇。沙河两岸在宋、元时期十分荒凉，人烟稀少，仅南沙河北岸有少数人家居住，赖以捕鱼为生。因曾经的沙河通行只能泅水过河，当地村民愿求济水平安，将村名取为安济村。这里的自然风景如画，河流宽阔、碧波闪烁、蜿蜒流淌、直向天际，故被赞为“安济春流”，是燕平八景中唯一的河流风景区。燕平八景形成于明代中叶，分别是：松盖长青、天峰拔萃、石洞仙踪、银山铁壁、虎峪辉金、龙泉喷玉、安济春流和居庸霁雪。
作为京城北部的交通要道，沙河地区商贾云集，有不少客商在此开设商铺，便出现了“沙河店”的称谓。由于南北沙河均商贸繁华，分别称为沙河南店与沙河北店。沙河南店为今沙河南一村，北店为北二村。明《隆庆昌平州志》载：南有沙河北店、沙河南店。明永乐年间在沙河兴建行宫，并驻扎护军，此为巩华城的前身。嘉靖皇帝下令修建了环抱行宫的方形城池，并赐名为巩华城。
明嘉靖年间，都督佥事孙堪赋诗《沙河晓发》：“月斜犹带雨，日出渐收云。凉入青郊透，阴从碧树分。幡幢看熠耀，缟素尚缤纷。无限仙凡意，名香宝鼎焚。” 都督佥事是官职名称，即中央军事长官的助手，孙堪应是筑起巩华城后来到沙河，并有感而发，赋诗一首。在天气凉爽的春夏之交，笔者到沙河寻访古迹，虽无法体会到孙堪诗中的意境，却也能感受到沙河旧时的重要地位。
巩华城尚余四券门
巩华城位于京藏高速沙河大桥东侧1.2公里处，占地1500亩，东、西，南、北的距离均为两里，呈四方形格局，是沙河镇最著名的历史遗迹。
明成祖朱棣迁都于北京后，即选定昌平天寿山作为皇家陵寝。为解决北巡出塞和后代谒祭皇陵之需，永乐十九年（1421年）在南、北沙河之间的开阔地建造行宫，作为驻跸之所。早年的行宫周围没有城池护卫，曾屡被南北沙河泛滥的洪水所冲毁。明廷也曾多次进行重建，比如明英宗天顺五年（1461年）就曾大修。到了嘉靖年间，明世宗下令于1538年5月28日破土动工，在沙河店以东修建行宫和环抱行宫的方形城池，并取巩固华夏之意，赐名为“巩华城”。于是，巩华城这个“南护神京，北卫陵寝”的重镇建成，并同时成为皇家祭祖活动的一个安全、便于安顿行程的“展谒皇陵中道休憩”之所。
巩华城素有京北小皇城之称，共设有四个城门，其中南、北、西面的三座城门都在城墙的中间位置，只有东侧城门处于东墙中间而偏向北的三丈处。城门均由皇帝亲自命名：南曰“扶京”，西曰“威漠”，北曰“展思”，东曰“镇辽”。四门均有瓮城，现四券门及瓮城保存完好，城墙大部已经毁损。
整个扶京门保存得较为完整，城墙高达9米，内夯黄土，外以青砖包砌。城墙破损处可窥视到青砖内的夯土，瓮城东西两面还各有一座闸门式城门（东门已堵），门内设有千斤闸，千斤闸的沟槽部位保存得较完整，城门上为闸楼。扶京门的建筑制式和北京城的正阳门相仿，为明代皇帝出入巩华城的必经之路。其瓮城正中门洞上方为一石制匾额，上书“扶京门”三字，大约是寓“拱护京师”之意。南门的正中上面是“巩华城”匾额，材质为汉白玉，“巩华城”三个字依然清晰。
巩华城遗址还有另三座残缺的瓮城：北边是展思门，寓意“展望皇陵思念祖宗”，展思门的门额镶嵌在瓮城的大门上，保存得较为完整；西边是威漠门，城门上书“威漠门”， 漠北是长城以北地区，当时为蒙古贵族把持着，此门名称寓意明廷威严远及漠北；东门是镇辽门，明王朝一直将辽东地区视为头等边患，所以镇辽门寓意深刻。巩华城的城门匾额，都是用汉白玉制成，均为明朝嘉靖年间的权臣严嵩手书。严嵩虽为奸臣，但他的书法确实不错，而且巩华城也是严嵩建议修建的，《明实录·世宗嘉靖实录》记载，严嵩上奏：“若鼎建行宫于中，环以城池，设官戍守，宁独车驾驻跸为便，而封守慎固，南护神京，北卫陵寝，东可以蔽密云之冲，西可以扼居庸之险，联络控制，居然增一北门重镇矣。”巩华城建起后，朝廷派驻军队，由勋臣镇守，嘉靖二十八年（1549年）改为副总兵，以后又改为守备，巩华城的营兵满额时为3000人。
朝宗桥 张荑 摄
俯拍巩华城 TADEFOTO
李自成进京前在此指挥
巩华城城墙四角均设有角楼，城外有护城河，四门浚池处设有吊桥。在南城门的东西两侧有水门（称水关），用石条垒成，城内污水和雨水由此流入南护城河，再注入南沙河中。南门和北门各有3座千斤闸，东、西门各设有一座千斤闸。
巩华城内有行宫，行宫占地为2.4公顷，周长196丈，南北150米，东西160米，约呈矩形，夯土包砖。城建于高台之上，行宫的原址高于民宅。明林垠《沙河行宫诗》有描绘：“宫殿连如云，城楼入汉低，寒鸦如望幸，朝夕自悲啼。”
行宫正门朝南，辟有三门，正中为龙跸门（南门），为皇帝专用。两侧各有掖门，为文武大臣们出入用。东南角有小角门，为看守太监们使用。门前各有石桥，石桥为汉白玉御路。行宫的东、西、北均有宫门，东门为丽春门、步和门，西门为延秋门、宣泽门，北门为宁远门。
行宫内布局分为三路，中路建筑为帝后梓宫停放与祭祀的地方，中路依次为龙跸殿、广载宫，龙跸殿为正殿，面阔7间，进深5间，用于停放帝后的灵柩。西路是景惠殿、翠凤宫、会祉宫，东路建有凝禧殿、华莺宫、集祥宫。行宫东西路建筑为帝后寝宫，周围官舍为随扈大臣安歇之所。行宫外的东、西、北三面有营房数百间，专供于守卫官兵使用。行宫建筑是黄琉璃瓦封顶，外围墙为红色，红黄色调匹配，金碧辉煌。不过，行宫于1932年被拆毁，现在只留下遗址。
明中叶后期，特别是温榆河疏通后，水运从通州通过沙河可直达巩华城下，有了京北水陆交通的便利，巩华城一度鼎盛。崇祯十七年（1644年），李自成率军攻打巩华城，城墙西北段被起义军的炮火轰塌，守城官兵献城投降，起义军占领了巩华城。当时城中的行宫尚存，李自成当晚住进行宫中，并把此处作为进攻北京城的临时指挥部。
清代时，巩华城虽然仍有驻兵，但已不具备原有的作用。清朝末年，巩华城已经破败。前人有诗曰：“负此嘉名曰巩华，漫漫一望总平沙。琉璃古瓦前朝院，此外居民共几家？”光绪二十六年（1900年），巩华城遭八国联军掠抢焚毁。
2014年4月，北京市文委与昌平区文化委共同启动巩华城大修项目，目前已经开始对四个城门进行修缮。据了解，巩华城“修旧如旧”，未来将是沙河新城和昌平科技商务区的核心景观。
朝宗桥保持原貌
明朝为谒陵和北巡之需，于明正统十二年(1447)先后拆掉南北沙河上的木桥，改建为石桥。北石桥曰“朝宗”，南石桥曰“安济”，两桥堪称姐妹桥。朝宗桥位于沙河镇北端，横跨北沙河，也称为沙河北桥，是明朝帝后、大臣谒陵北巡的必经之路，也是通往塞北交通的重要桥梁。朝宗桥原为京昌公路北沙河路段的通行桥梁，现为G6京藏高速路西侧进京方向北沙河上辅桥。
朝宗桥在沙河村的西北，东临巩华城展思门。朝宗桥为七孔石桥，桥面东西两侧装有石栏望柱各53根，柱髙1.6米，每边宽0.38米，望柱间加石栏板，桥栏两端石上雕饰云头，所用石料均为花岗岩。为减缓洪峰和冰块对桥墩的冲击，将桥的上游河道修成“C”形弯道。桥全长130米，宽13.3米，中间高7.5米。“朝宗”一词，始见于《诗经》“沔彼流水，归宗于海”。沔是指今日汉水，这里把沔水比作诸侯，大海喻为天子，沔水流入大海就寓意诸侯朝见天子。
明《隆庆昌平州志》载：“朝宗桥在州治南二十四里沙河店北一里许，乃东西两山口河水历三十余里会流于此方折而东故名。”明朝为谒陵的需要，曾在此修建过秋架春拆的临时性木桥，在明正统年间拨专款建石拱桥。据《日下旧闻考》记载：“安济、朝宗，二桥皆正统十二年(1447)命工部右侍郎王永寿建。”即南北沙河上营建石桥二座，安济桥和朝宗桥相距5里，一南一北，与巩华城成鼎足之势。
朝宗桥地理位置十分重要，桥下的北沙河发源于北京昌平关沟山上，沙河的下游是温榆河，温榆河流入海河进入渤海。温榆河的水源甚多，主要出自西山和北山诸泉，传说古人称之为“百泉水”。根据诸泉之水的来源，分别汇成温榆河上流三大支派，即：源出西山诸泉之水有二，一支正源径流为北沙河，又称双塔河；一支位于北沙河南面，即南沙河；另外一支源出北山诸泉之水，为东沙河。早年每逢暴雨季节，洪水经常泛滥，辽金时期沙河上的木桥经不起洪水的冲击，常被冲垮。
1937年7月，侵华日军炮轰朝宗桥，至今还留有痕迹。后来安济桥因年久失修，结构损坏，建高速公路时被拆除，原址建起跨越北沙河的钢筋水泥大桥。而朝宗桥经历了数百年的风雨侵蚀和洪水冲击，依旧坚固如初。从明朝到今天，朝宗桥已被多次维护修理。
朝宗桥北端东侧有万历四年（1576年）所立石碑，螭首方座，通高4.08米，碑身宽1.1米，厚0.39米，高4.08米。碑额镌篆书“大明”二字，碑身两面均楷书“朝宗桥”，阴面左侧落款“万历四年岁次丙子仲夏立”。为明神宗万历皇帝御笔，现保存完好。碑顶正、背面皆有二龙戏珠，共刻有四条盘龙戏二珠。有趣的是四个龙头不在正面和背面上，而是俯趴在碑两侧向下低着头。
关于朝宗桥，在沙河方圆几十里流传着一个故事：在明朝前，沙河上没有石桥，明皇帝在昌平修建了皇陵后，为了通行便利，朝廷派遣两位大臣分别在南北沙河上建桥，忠臣赵朝宗负责建沙河北桥，另有奸臣修建沙河南桥。建南桥的奸臣偷工减料，贪污了大量建桥的工程款项，但其完工快，总花费反而不高。奸臣赶紧进京向皇帝报功。与此相反，赵朝宗奉公守法，严格按照规制建桥，清正廉洁，对皇帝派来巡查的太监招待不够热情。太监遂进谗言，说赵朝宗“工期迟缓，耗资无当”，把赵朝宗说得一无是处，而把南桥如何壮观坚固吹嘘了一番，皇上听了很高兴。北桥工程竣工后，赵朝宗回京交旨，所花费用确实比南桥高，皇帝听信谗言，未经认真调查，即将赵朝宗处斩。
几年后，京北连降暴雨，引起山洪暴发，沙河水暴涨，水流湍急，结果南桥一下就被冲垮，北桥却岿然不动，桥体毫无损坏。皇上得报后，立即派人查明事实真相，方知受骗，遂将贪赃的奸臣及欺君的太监斩首。皇上为弥补自己的过失，于次年命人在石桥北东侧立石碑，两面都刻“朝宗桥”三个大字以作纪念。这虽只是一段民间传说，但朝宗桥质量确实坚固，至今还屹立在北沙河上。
沙河还有多处明代庙宇
沙河的七里渠在明代成为一个村落，因村东面有一条七里长沟，曾称之为七里沟，明代后期改称为七里渠。1957年七里渠划分为七里渠北村和七里渠南村两个村庄。1958年11月，七里渠两个村庄均归属小汤山人民公社，1960年后隶属中越友好人民公社，现为七里渠乡。
从七里渠村中心小学往南800米，有一座建于明代的观音庵，占地面积约7500平方米。正门朝南，为红油漆双开大门，门前上方正中有黑底金字匾额“古刹观音庵”，因曾有其他僧人居于此，故将庵字涂抹。门两侧有对联：“南海绿竹千年翠”、“西方莲花九品香”，门外两侧是一片翠绿的竹林。观音庵现存前殿、中殿、后殿和寮房。前殿面阔三间，灰筒瓦硬山卷棚顶。中殿面阔三间，灰筒瓦硬山顶调大脊，前有粗大的古槐一株，为一级保护古树。后殿面阔五间，灰筒瓦硬山顶调大脊，苏式彩画，现已改为硬山合瓦清水脊。三重殿维修后保持原有的风格，已经过修缮，焕然一新。原始围墙已毁，现在的围墙是新建的，但庙内建筑基本完整。各殿均经修缮，现保存完好。
七里渠观音庵是昌平地区规模较大的庙宇，前殿供奉着弥勒佛，中殿供奉着观音菩萨。前殿有北京市昌平区文物管理所监制的“七里渠村观音庵”明示牌，对观音庵有所介绍：该庵始建于明朝，清朝多次修缮，四进式院落，当时是京北香火较盛的寺庙之一，山门及两庑配殿毁于何时不详，仅存中轴线上的前、中、后等殿，为清式建筑。观音庵在清朝中期最为鼎盛，曾常驻僧人二百余人。
庵内最著名的是中殿门前西侧的古槐树，树干粗壮，需三人合抱，直径约有1.4米左右。尽管树龄已有几百年，却仍枝杈蓬勃，春、夏、秋季枝繁叶茂，是较稀有的明代古槐树。
除了观音庵，沙河还有不少庙宇。沙河镇工商街有座沙河关帝庙，也称之财神庙。关帝庙坐西朝东，庙门直对着巩华城的威漠门瓮城，现仅存三间正殿，筒瓦硬山卷棚顶，前出廊，建筑格式比较特殊，正殿左右各有耳房一座。正殿供奉“利市财神关圣帝君”塑像，旧时适逢沙河店铺开张或重张之时，店铺掌柜的都要带着大小伙计们在此祭祀财神，祷求生意兴旺。
沙河的于辛庄村北有座五圣庙，清乾隆五十九年（1794年）由村里众人筹集善款重修。庙分东大殿和西大殿，门前有古槐数株，现有山门殿，面阔三间，筒瓦硬山箍头脊；正殿面阔三间，据资料记载原应为大脊，现为筒瓦硬山箍头脊，前带廊。以前院内南北两侧有配殿，不知何时被拆除了。
西沙屯村的小学旁有座药王庙，始建于明代中后期，是一座规制较全、占地面积较大的庙宇，号称“京北第一庙”。寺庙坐北朝南，两进院落。山门为歇山大式做法。布局分三路，东、西两路建筑今已无存，中殿带有月台，两旁竖碑，后殿有五间房，中殿毁于三十多年前的一场火灾。现仅存山门和后殿。
因有行宫与巩华城的存在，历史上的沙河是北京城衔接居庸关、十三陵的重要存在。如今的沙河仅保存有城门遗迹与一些庙宇，自然是无法吸引行程短暂的各地游客，但笔者一番探访，却也颇有收获。北京的历史，北京的文化，与这些几近被历史湮灭的遗迹是分不开的。（张荑）
（责任编辑：桑爱叶）
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