曾国藩的人格“外援”
来源：北京日报
时间：2018-07-12
曾国藩的自省功夫超出了同时代与后来的许多人，他的自省既见于家书，更见于日记。
凡成大事者，必有异于常人之处，曾国藩自然也不例外。不说别的，就是一生所下的自省功夫，曾国藩就超出了同时代与后来的许多人。曾国藩的自省既见于家书，更见于日记。
然而，曾国藩有一点更为一般人不及，那就是他不怕露丑，为了人格完美，自觉引进“外援”。
曾国藩的“外援”之一是圣人。道光二十二年十月初五，曾国藩在日记里写道：“早起，高诵养气章，似有所会，愿终身私淑孟子。虽造次颠沛，皆有孟夫子在前，须臾不离，或到死之日可以仰希于万一”。意思是自己要向孟子学习，长养浩然之气，做一个正直、善良、对国家有贡献的好人。
曾国藩的“外援”之二是朋友、亲人。赴京城做官之后，在唐鉴的引荐下，曾国藩认识了理学家倭仁。某次，曾国藩拜访了他，倭仁给曾国藩提了两条意见：一是学会“研几”，所谓“研几”，就是要看重细节；二是要写日课，即每天要做些自己认为必须做的事，坚持不懈。这两条意见对曾国藩一生产生了极大的影响。
陈岱云与曾国藩是同科进士，又是非常好的朋友，曾国藩希望其指出自己的缺点，陈岱云说：第一要戒“慢”，说曾国藩无处不有怠慢之气。又说曾国藩与朋友常常对立得很厉害，“随处不留分寸，卒至小者龃龉，大者凶隙，不可不慎”。又说曾国藩处事不患不精明，而是太刻薄，须步步留心。曾国藩评价说：“此三言者皆药石也”。
道光二十三年二月十二日，邵蕙西在头天晚上看到西南方有苍白气，广如一匹布，长数十丈，斜指天狼星，不知主何祥，清早来找曾国藩，想好好探讨一番。聊完天，曾国藩留他吃早饭。或许是觉得两人关系很铁吧，邵蕙西直言不讳地谈了自己对曾国藩的几点看法：“一曰慢，交友不能久而敬之也；二曰自是，谓看诗文多持己见也；三曰伪，谓对人能作几副面孔也。”邵蕙西的批评是很有辣度的，等于说曾有人品上的缺点了。曾在日记中如实记录此事后，感叹：“直哉，吾友！吾日蹈大恶而不知矣！”用今天的话翻译就是，直爽啊，我的朋友，我每天都在干大恶之事而自己不清楚啊！正面肯定了朋友的批评。
俗话说：“长兄为父”。这句话有两层意思：一是长兄要给后面的弟妹作出榜样，使他们走上正道；二是长兄具有父亲一般的威严，长兄的意志，弟妹必须无条件服从。对前面一点，曾国藩做得特别到位，对后面一点，曾国藩则看得比较淡。他曾在日记里这样说：“早接九弟信，言古称君有诤臣，今兄有诤弟。余近以居位太高，虚名太大，不得闻规谏之言为虑，若九弟果能随事规谏，又得一二严惮之友，内有直弟，外有畏友，庶几其免于大戾乎？”曾国藩如此说，也如此做。同治三年九月，曾国荃来看大哥，当面批评曾国藩待亲人太刻薄，日记原文是：“其（曾国荃）谏余之短，言处兄弟骨肉之间，不能养其生机而使之畅”，曾国藩虚心地听受了。
曾国藩在修身时如此看重“外援”，原因有两个：其一，人本质上总有几分自恋，盲目相信自己的视野、思想、决断，所谓“当局者迷，旁观者清”，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，说的就是这个意思。有了“外援”，我们也就有了向自我开刀的勇气。其二，不同人的出身、经历、所受教育相异，对同一事物的看法也不尽相同。有的事你做了之后自己可能没觉得有什么不妥，别人却认为特别碍眼，“外援”直言相告，我们也就能更客观地省察自己。
任何人都不能替代我们的生活、包办我们肩头承受的责任，一个人的修身主要靠自省，然而，如果自省及时引入“外援”，我们的反思一定会更彻底、更深入，人格也更容易变得完美。曾国藩在做人、处事、家教上的巨大成功，已为我们提供了最好的答案。（作者游宇明为湖南科技人文学院副教授）
原文链接：http://bjrb.bjd.com.cn/html/2018-07/09/content_263351.htm
（责任编辑：桑爱叶）
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