沿波讨源话郑旦
来源：北京晚报
时间：2018-08-29
位于诸暨苎萝山麓的郑旦亭
“文无第一，武无第二”，这句话充满着辩证的哲理。然而将其放到比较领域，人们往往会不由自主地单边畅想，到底谁是第一？谁是第二？千古美女郑旦，似乎就陷入了这种尴尬境地。郑旦，字修明，春秋末期越国人，家住浙江诸暨苎萝山下鸬鹚湾村（属今诸暨市城南），村民多以驯养鸬鹚捕鱼为业，故名。鸬鹚湾村与西施故里苎萝村隔浣江（浣纱溪）相望，南宋文学家王十朋《游鸬鹚湾》有诗云：“一林春色自啼鸟，两岸夕阳伴钓舟。杨柳堤边空怅望，石岩花畔且迟留。”村东所倚金鸡山，秀丽苍翠，苎麻漫山遍野，传为越国主要的后勤基地，养鸡、养猪以供应军队。南宋《嘉泰会稽志》卷十载：“越绝云，鸡山，豕山，句践以蓄鸡豕将伐吴，以食战士也。”
郑旦与西施齐名，为美艳绝伦的女子。曾有诗云：“芙蓉洁脂绿云鬓，眼波横处皆多情。较香论玉谁为先？亚有江东郑修明。”而唐朝诗人许浑则认为，郑旦与西施是“南国浣纱伴，盈盈天下姝”。当年吴越交战越国战败，屈膝求和，签订城下之盟。句践入吴为质，臣服吴王，历时三年，平安返越。越国诸计并施，百般“取宠”吴国，并在诸暨苎萝山下觅得美女郑旦、西施，将这两位乡间少女送往会稽（今绍兴）都城调教后，同时进献给吴王夫差。东汉《越绝书》、《吴越春秋》载：“吴王淫而好色，宰嚭侫以曳心，往献美女，其必受之。惟王选择美女二人而进之……乃使相者国中，得苎萝山鬻薪之女，曰西施、郑旦。饰以罗縠，教以容步，习于土城，临于都巷，三年学服，而献于吴。”唐朝诗人于濆称郑旦、西施“江边浣纱伴，黄金扼双腕”。东晋王嘉的《拾遗记》对郑旦和西施有形象的描述，修明（郑旦）和夷光（西施）被吴王安置到充满香气的椒花之房，垂以珠帘，白天遮蔽视线，晚上卷起赏月。透过贯帘，郑旦和西施若隐若现，飘飘欲仙：“若双鸾之在轻雾，沚水之漾秋蕖。”《辞海》如此著录郑旦条目：“郑旦，春秋末越国苎萝（今浙江诸暨南）人。相传与西施同时被越王句践献于吴王夫差为妃。”
传说当年越军攻下吴国都城，西施、郑旦逃到姑苏台吴王宫苑，越军追踪而入，“二美”立于竹林之下，凛然不可犯，镇静不慌张，望之如神女威严。越兵面面相觑，不敢轻举妄动。范蠡得知后，进入吴苑片刻，独偕西施泛舟五湖而去；郑旦目光迟疑，进退失据，不知如何是好。唐代皮日休《馆娃宫怀古》将越军进入吴宫时西施、郑旦的神态，尤其是对郑旦的镇定自若作了细致勾勒：“郑旦无言下玉墀，夜来飞箭满罘罳。越王定指高台笑，却见当时金镂楣。”“半夜娃宫作战场，血腥犹杂宴时香。西施不及烧残蜡，犹为君王泣数行。”又有一说，郑旦在吴宫后期已色衰失宠，郁郁寡欢而死。明朝诗人林泉为此赋有《郑旦释愁》诗：“髻绾乌云色重鲜，紫宫独宿几多年。纤腰未许翻双凤，薄命何须泣杜鹃。”明代诸暨知县就此曾为郑旦鸣不平：“当时，西施、郑旦两人媲美，乃施则穷苍鄙夫皆心慕而口诵之，旦竟湮灭无闻焉！”
在不少文人笔下，郑旦与西施这样的美女自然要承担亡吴之责。如吊鸱夷者指为尤物，悲花草者恨其迷君——对于这种嫁祸于女人的论调，其同乡、元代文坛领袖杨维桢提出了强烈质疑：西施、郑旦这种红颜“祸水”，真有亡吴的能力吗？
郑旦墓相传在吴县（今属苏州）。清乾隆年间吴县《太湖备考》有载：“法华山……西南为黄茅山，有吴王爱姬墓。”《香山小志》云：“道光年间，先大父芝峰公清明游法华山得断碣两块，一‘郑’字缺其半，一‘旦’字完好。笔致古朴，类古篆。”似从侧面印证了郑旦长眠于黄茅山的可能性。一抔黄土，萋萋青冢，默默注视着世间浪翻涛滚，风起云涌，俱往矣！
今诸暨苎萝山麓西施殿内独置郑旦亭，还有四眼井等古迹；鸬鹚湾村依然渔舟唱晚，郑姓繁衍不绝，尚有居民多户。
郑旦与西施一样，灭吴有功，受到历代称颂。1965年，人民日报社原社长、著名记者范长江在诸暨蹲点工作，踏勘苎萝，览胜金鸡，寻觅古越遗迹，泛舟浣纱江上，触景生情，写下了传世名篇《浣纱吟》：“郑旦柔情迷越路，西施卓识乱吴疆。浣纱石上留踪迹，越女英名传四方。”将郑旦与西施相提并论，两位美女同时载诸史册而共享不朽。（陈侃章）
原文链接：http://bjwb.bjd.com.cn/html/2018-08/25/content_275824.htm
（责任编辑：桑爱叶）
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