今之顺义，唐时怀柔
来源：北京日报
时间：2018-11-15熟悉北京地理的朋友看了这个题目定会哑然失笑。怀柔、顺义本是北京的两个区，顺义在京城东北，怀柔在顺义北，怎么把它们混为一谈？
我们把时光倒回到唐朝。李世民登基为帝之后，虚心纳谏，厉行节约，劝课农桑，使百姓能够休养生息，于是国泰民安，开创了中国历史上著名的贞观之治。在军事上，李世民多次对外用兵，先后平定突厥、薛延陀、回纥、高昌、焉耆、龟兹、吐谷浑等，于是唐朝声威远播，四方宾服，被称为“天可汗”。
这一时期，有不少少数民族仰慕“天可汗”的威德，主动请求内附。贞观二十二年（648年），归附大唐的契丹别帅析纥便部在内蒙古赤峰、通辽设置弹汗州，为羁縻州。羁縻，束缚、笼络之意，大唐在统一各边疆地区后，在各族首领所辖区域设羁縻州，加强了中央与各边疆地区的联系，是朝廷对少数民族的统治方法。
唐开元四年（716年），弹汗州迁移到今天的顺义境，名归顺州，意为归附于大唐王朝。天宝元年（742年），归顺州改归化郡，领怀柔县。归顺，归化，字有区别，但统治的内容相近。而郡治县治所在地即今顺义旧县城，郡县同治，归化郡的衙署在顺义旧城内，怀柔县衙署也在城内，即是一个城里两座衙门。而怀柔区域，也非今日之怀柔，应是今顺义，但疆域要较今顺义大。查阅《怀柔县志》，今怀柔庙城、杨宋镇均列其中。
对怀柔一词，《礼记·中庸》是这样解释的：柔远则四方归之，怀诸侯则天下归之，后指用政治手段笼络其他国或族，使其归附。由此可见，怀柔政策是历史上对归附少数民族的一种统治手段。
顺义，易经云：顺天为义。顺，《辞海》：顺利、顺遂、顺心、通顺、顺服、归顺。义，儒家五常列第二，解释为：正义、情义、义气、仗义、恩义。顺义一直是古人推崇顺利、正义常用的字。可见，以顺、归顺、归化、顺义、怀柔等词语为地名，是针对归附少数民族而使用的。
顺义地处长城以里，自古以来便是农耕民族和游牧民族交汇之处。因特殊的地理位置，这里一直是汉民族屯戍重兵，防止异族侵扰，以及游牧民族攻城掠地、抢掠财物人口，与汉族征战或经商贸易之地。自古顺义境内多有屯兵之所，朝代更替，渐渐衍变为以营为名的村庄，如：以“军营”为名的村庄就有两个，仁和镇有“军营村”（已拆迁），牛山镇有“北军营村”。其它如“头二营”“前、后营”“大营”“南小营”“北小营”“西营”“北营”“卸甲营”等村名比比皆是。因此，顺义村名中有“七十二营”之说。
我们翻开志书，可以看到，历史上顺义曾有过突厥、夫余、鲜卑、秽陌等古民族。这些少数民族归附后，在为其设立的特殊行政区域居住，接受汉民族耕作、纺织、建筑、手工业等技术，发展生产，并逐渐接受汉族人的风情习俗，与当地居民融为一体，渐渐成为本地的住民。可以说，这个地区自古是农耕民族和游牧民族的杂居之地。
五代、宋、金直至元朝末年，顺义的行政区划仍为顺州、归顺州、归化郡。直至明洪武元年（1368年），废顺州，沿袭唐故名，改为顺义县。《康熙顺义县志》载：“唐万岁通天元年……改幽州为范阳镇，置顺州为顺义郡，领义宾县。”这是较早见到的“顺义”名称。
我们看看历代的怀柔县。从唐天宝元年（742年），归顺州改归化郡，领怀柔县。唐乾元元年（758年），归化郡改顺州，领怀柔县。辽太宗会同元年（938年），升幽州为南京，又称燕京……顺州及领县怀柔归其所辖。宋时，设燕山府广阳郡，顺州及领县怀柔归广阳郡。金明昌六年（1195年），怀柔县改名温阳县。综上所述，从唐天宝元年始，至金明昌六年，怀柔县至少存在450余年。
顺义旧城十字街中心地势最高，人谓之顺义人心高。何为心高？有当地老人解释，自古以来，顺义人对外来人驻防、经商、学习、就业，皆热情、平等对待，视同朋友，很少出现对外地人排挤的现象。据2010年全国第六次人口普查统计，顺义有满、蒙、回、傈僳、彝、仡佬、苗、白等少数民族共45个，少数民族常住人口3万多人。（金克亮）
原文链接：http://bjrb.bjd.com.cn/html/2018-11/15/content_296281.htm
（责任编辑：桑爱叶）
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