集智慧与美德于一身的节日
来源：北京晚报
时间：2019-04-08“清明”是我国二十四节气之一，后来融汇了上巳、改火、墓祭等传统习俗，成为延续千年之久的民族节日。清廷覆亡后，“清明”在1935年被中华民国政府颁令为国定假日。2008年，中华人民共和国国务院确定其为法定节假日。
“清明”是个节气称谓。节气特指时（季）节、气候，是补充历法的专称。补充历法是将一个太阳年等分四季十二节十二气七十二候，把能充分表述四季、温度、天气和物候变化的“冬至、小寒、大寒、立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪”这十二节十二气合称为二十四节气，配合阴阳历（农历）使用，重在提醒人们不误农时。“清明”之称来自《淮南子·天文训》中“春分后十五日，斗指乙，则清明风至”中的“清明”二字。此时阳升阴消、天空晴朗、万物返青，正是春耕春播的大好时机。可见“节气”既有及时指导农事的积极作用，也充分体现了先民的智慧。
2016年11月30日，联合国教科文组织将我国二十四节气正式列入“人类非物质文化遗产名录”；我国二十四节气也被国际气象界誉为“中国的第五大发明”。
“上巳”指的是三月第一个“巳日”，也是上古“除恶之祭”、先秦“岁时祓除衅浴”的大日子。这天全民都要在郊野河边祓（fú）禊（xì），即到河边用能够辟邪的兰草煮汤洗身，以消去污垢邪秽、除掉恶疾灾祸。这也是先民的一大智慧，因为农历三月上旬正处春夏季节交替、秽气尚未退尽之时，人易被淫邪病气所侵，这时外出踏青郊游，晒太阳、呼秽气，再到水边洗浴，对防病去病大有裨益。所谓“禊”即“洁”，故“祓禊”就是通过自洁增进健康的仪典，由官派的女巫主持，全民都要参与。
另有一说：《诗经》有“天命玄鸟，降而生商”句，叙简狄在河边洗澡时见玄鸟卵取而吞之，生下商朝先王的事迹，于是也有人认为“上巳”仪式原是古代女儿成年礼或情人节。
“寒食”习俗由来已久，流传最广的是春秋时期晋公子重耳流亡期间，介子推一直随侍并在绝粮时自割股肉供重耳充饥。重耳返晋国后成了国君，遍赏功臣却遗忘了介子推。待重耳忆及此事，介子推已背老母隐居绵山。重耳到绵山因唤不出介子推，便用烧山相逼，以致介子推母子被火烧死。重耳敬仰介子推谦逊不争、强逼不屈的精神，下令定每年该日为“寒食节”，全国禁火，以示悼念。
但据考证，“寒食”是沿袭上古“改火”制度而来。古代钻木取火，要求不同季节钻用不同种的木材：春用榆柳、夏用枣杏、季夏用桑柘、秋用柞楢、冬用槐檀。因此每当季节更替时分先要熄灭旧时用火，等待宫中将新火火种传出后方可用新火火种再引燃自家灶火。因在改火期间禁火，人们只能吃冷食。
清明祭祖始自人们埋葬先人尸身堆起坟头的战国时期，汉世祖（光武帝刘秀）命诸将出征前到祖坟前举行“墓祭”后渐成惯例，唐开元二十年（公元732年）四月十九日唐玄宗敕令将清明上坟 “编入五礼，永为常式”，可见清明祭祖在近一千三百年前已有了国家法定节日的规格。
清明祭祖俗称“扫墓”。扫墓时要先清除坟边杂草、给坟墓培添新土，再在墓前设摆酒馔果品、并将纸钱挂在墓旁或用土块压放墓边（因时值改火期不能焚化），然后在墓前跪拜怀思，表达祭祀者的孝道和对先人的感恩。
长久以来跪拜与祭祀都被视为封建迷信。实则不然。因在古代，跪，是没有坐具时人们的寻常坐姿；拜，是人们常行的见面礼；祭祀，是人们对逝者感恩之情的外在表现形式。《左传·成公十三年》的“国之大事，在祀与戎”句，就充分表明了对上天赐予丰收、对先人赐予自己身体与智慧的尊崇和感恩，是为人立国的根本所在。
《礼记·祭统》指出：“祭者，所以追养继孝也。”这明确了祭祖就是祭祀者追养先人，继续履行孝道。而“孝”正是中华民族传统道德的起始点。行祭祀仪典可使先人的生命在后世延续，使先人的美德被子孙传承，是为全民道德建设与对后世进行道德教育的最佳形式。因此《论语·学而》才说出了这样的结论：“慎终追远，民德归厚矣。”即“谨慎小心地安顿父母后事，追念久远的先人，在由‘孝’生发出的境界里，百姓自然会自律出高洁的道德情操”。
于是，一个平常普通的日子，在融汇了去污垢邪秽、除恶疾灾祸的智慧，以及尊崇谦逊不争、强逼不屈的精神和以“孝”构建伦理道德等多项内涵后，就变成了一个具有强大生命力的民族节日。这种“孝”道与感恩的外化表现形式，尤为我们这个崇尚伦理道德的民族最为看重。因此，汲取先人智慧、传承道德传统就成了我们炎黄子孙过清明节时的首要任务。（乃强 小年）
原文链接：http://bjwb.bjd.com.cn/html/2019-04/06/content_11876758.htm
（责任编辑：桑爱叶）
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