宋 欧阳修

《灼艾帖》

　　欧阳修《灼艾帖》，纸本册页，纵25厘米，横18厘米，现藏北京故宫博物院。 释文： 修启，多日不相见，诚以区区。见发言，曾灼艾，不知体中如何？来日修偶在家，或能见过。此中医者常有，颇非俗工，深可与之论权也。亦有闲事，思相见。不宣。修再拜，学正足下。廿八日。

　　《灼艾帖》书法，点画清瘦，布局疏朗，处处散发着清新秀丽的气息。通篇没有过分的工巧与安排，清秀的仪态之中自有劲健飘逸的风骨在。整幅作品点画之间及字与字之间承接揖让、顾盼呼应，充满了灵动与生机。关于欧阳修书法的特点，苏轼评价说：“公用尖笔干墨作方阔字，清眸丰颊，进退晔如。” （图7）

清 陈莲舫

御医陈莲舫的药方。

　　释文： 吴，喉干发呛之势较前为轻，口水见细弦治以和降。北沙参钱半，冬虫草八分，冬衣子三钱，蜜灵桑叶钱半，以贝母（去石）钱半，血燕根钱半，粉蛤壳三钱，白芷□三钱，白柿霜钱半，东白马钱半，凌秋石八分，叭哒仁三钱（去衣买），加枇杷叶三片（去茎），红枣三枚，冲肺露成。四月十二日。 （图6）

清 傅山药方 （图5）

　　我国的医学自成体系，博大精深，很多作品既是济世良方，又是赏心悦目的不朽之作。今日《墨缘》搜集到书法史中有关药方的一些经典作品，与读者一起赏读。

　　众所周知，书画家、印人和医生间有着不解之缘。历史中既是医生又是书画家者很多，代表性的如明代王肯堂，清代傅山，直至当代陆维钊等，医者仁心，悬壶济世，书画家们强调提升全面的修养，二者皆“以德为先”；再者，篆刻家手中有刻刀，医生有手术刀，不管是何种刀，必须要心怀神圣感和责任感，一个是对艺术的真诚，一个是对生命的热爱。书法界中有句俗语：“唯俗不可医”，用的就是这个“医”字，书法存在不足，则谓之“病笔”。凡此种种，说明书画家与医生之间，天然就有着一种亲近感。

　　有关国粹排名的说法，前十位分别是书法、武术、中医、京剧、汉服、茶道、瓷器、围棋、剪纸、刺绣。这当中中医与书法渊源颇深。甲骨文最初被称为“龙骨”（一种止血药）。在过去，要想当医生，须是秀才出身，没有文化是读不懂药典的。近当代陆维钊等人就是明显例子。陆维钊（图1）既精通古典文学，又深谙中药理念，实际上就是现在的“跨界”思路，所以能够整理很多古代药典；马一浮（图2）先生亦精通中医，曾与不少名医交游论学，亦有临床实践；张宗祥这张唯一的药方墨迹（图3）被收入《中国古今名医处方真迹留珍》，对该方组成细加查考，才知张氏遣方用药均有出处，非精通本草、方剂者何能臻此；诸乐三（图4）是艺术大师吴昌硕的外甥，本身就是学医出身。从以上四人来看，正应验了旧时老中医带徒的四个要求：“一手好字，二会双簧，三指按脉，四季衣裳。”首先强调书法功底，古代医书没有一定的文化基础是很难理解的，所谓医家出自儒家。在历代书法家中，名气最大的书法家医生非傅山（图5）莫属，傅山在医学上有着巨大的成就，涉及内科、妇科、儿科、外科，尤以妇科为最。清代御医陈莲舫（图6）早年随祖父陈涛侍诊，得其真传而过之。光绪二十六年（1900）悬壶上海北海路，求治者门庭若市。光绪二十九年创立医学会，以研究中西医术为宗旨。

　　有句话说得好，不为良相即为良医，诸葛亮、狄仁杰等都精通医术；扁鹊见蔡桓公的故事更是在民间广泛流传。扁鹊在历史上确有其人，真名秦缓，字越人，又号卢医。有人依据近年出土的汉简，认为扁鹊就是其中的“敝昔”，如“敝昔曰：所谓五色者，脉之主”，论述了五色脉与脏腑和疾病的关系。中国的古文字体系流传至今，读音和字体变化很大，加之方言原因，“扁鹊”二字在古汉语中并非只有一种写法。“敝昔”与“扁鹊”同音通假是可能的。在汉简中，可以找到非常多的医简。

西汉

马王堆《灸经》

　　马王堆汉墓《灸经》帛书。这是我国目前已知最早的关于经脉的专著，也是首次记载艾灸的医学典籍（书法抄本）。其中提到的11条经脉病证以及心痛、癃、癫狂、咳血、耳聋、产马（马刀，即瘰疬）、噎等急难病证共计147种，均可以艾灸灸其所属经脉进行治疗。而且发现，其中一些病证甚至可以“久（灸）几（既）息则病已矣”，意思是有些疾病用艾灸治疗能起到立竿见影的功效。（图8）

当代 张宗祥

张宗祥药方。

　　释文： 张劭伦，男，28岁。二服至四服。感冒。霜桑叶三钱，牛蒡子三钱，甜葶苈三钱，白菊花三钱，莱菔子三钱，橘皮钱半，白茅根三钱，苦桔梗三钱。张宗祥。0.22元。（图3）

当代 马一浮

马一浮药方。

　　释文： 炒前胡钱半，冬桑叶两钱，马勃六分，白杏仁（打）三钱，净连翘二钱，蔻壳五分，象贝二钱，玄参三钱，通草五分，老苏梗三钱，嫩薄荷（后入）六分。两剂。九月廿七日。（伤风一方）。（图2）

当代 诸乐三

诸乐三药方。

　　释文： 凌左，一九三七年四月，诸乐三处方。当脐作痛，痛不可忍，俯而难仰，乃为痰淤凝滞，阻结肠间，气不流畅，拟桃仁承气汤主之。川桂枝八分，赤芍药钱半，青、陈皮各一钱，杜红花八分，桃仁三钱 ，金铃子三钱，广木香八分，生川军（后下）钱半。 （图4）

当代 陆维钊

陆维钊药方。

　　释文： 柯重威师，十月十日诊。五剂。久病元气大伤，形瘦神疲，淹滞床褥，脉微无力，舌淡无华，西医认为肋膜炎，抽得肋水甚多，但无好转，拟先大补气血，当否？乞裁。潞党参八钱，制首乌八钱，白归身三钱，川芎三钱，大生地一两，炒冬术六钱，元胡索三钱，泽兰三钱，炙黄耆五钱，云苓三钱，炒白芍三钱，淮山药六钱，甘草两钱。陆维昭拟方。 （图1）

　　可以说，疫病是与人类的历史并存的社会现象，不受种族、地域、国家、时代的限制，无时无刻不伴随着世人。中国历史漫长，经历了五千多年的风雨，历经磨难，但中国人的勤劳、勇敢、智慧，可以克服一切困难。需要说明的是，同样一个病症，因为评价角度不同，古今时代的差异，所以认识不同，比如关羽的红脸，已经成为一种文化符号。有一个被普遍认可的答案是，关羽的红脸形象是在宋代形成的。宋元时代，民间艺术家唱戏表演的时候都开始使用彩墨化妆，目的是突出人物形象，忠义者就化上好妆，奸邪者就化上丑妆。脑洞很大的人则有不同看法。学医的人就认为，关羽有高血压。高血压是西医术语，中医术语叫做“肝阳上逆”。这个词很形象，就是肝火太大，逆行而上。中医说这种病的形成原因是“恼怒所伤，气郁化火”，临床表现是头晕目眩，失眠梦多，五心烦热，面红冒汗。《三国演义》当中虚构了华佗为关云长刮骨疗伤，就是钦佩其忠义之心。

　　宋代大文豪欧阳修有糖尿病，过去叫“淋渴症”，不停地喝水，但并不解渴。检验方法是什么？当然不可能抽血化验，很简单，找一个地方解小便，如果发现蚂蚁很多，就可以判定。这就是常说的“土办法”。这里所看到的欧阳修《灼艾帖》（图7），是欧阳修写给长子欧阳发的信，帖中“见发言”的“发”即欧阳修之子欧阳发。所谓“灼艾”，即针灸。《灼艾帖》讲的是欧阳修的长子欧阳发曾经接受过中医的艾灸治疗，欧阳修认为这是一门学问，值得探讨。可见古人早就重视艾灸防疫，认识到艾灸的作用甚大，能“壮固根蒂，保护形躯，熏蒸本原，却除百病，蠲五脏之痛患，保一身之康宁。”艾条与艾灸是随着火的应用而产生的，并在其应用实践中不断发展；马王堆出土的《灸经》（图8），既是已知最早关于经脉的专著，又是首次记载艾灸的医学典籍。《扁鹊心书》里讲道：“保命之法，灼艾第一。”强调艾灸能保命，可用于治疗，亦可用于预防。唐代大医孙思邈提出：“凡人吴蜀地游宦，体上常须两三处灸之，勿令疮暂瘥，则瘴疠、温疟毒气不能着人也。”这正是用灸法预防瘟疫感染。2月9日，中国针灸学会印发《新型冠状病毒肺炎针灸干预的指导意见（第一版）》。中医艾灸，成为抗击新冠肺炎的重要防治手段。（伟明）

原文链接：http://bjwb.bjd.com.cn/html/2020-02/20/content_12447568.htm

（责任编辑：桑爱叶）