若是泛泛而读嵇康《与山巨源绝交书》，对山巨源其人，大概不会有什么好印象，起码是与官场邪风浊流同流合污，没有士之为士的操守。然而，近读《世说新语》政事第三，看到有关山巨源之“举无失才”的一段文字，笔者以为其人似乎并没有那么不堪，甚至不禁很有点令人肃然起敬，不妨引录如下：

　　山司徒前后选，殆周遍百官，举无失才。凡所题目，皆如其言。唯用陆亮，是诏所用，与公意异，争之不从。亮亦寻为贿败。

　　司徒大概是山涛最后的官职，在此之前，他曾前后两次到掌管官员升迁黜陟的吏部任职，由此五十余字可见，其可敬者有三。

　　其一，“周遍百官，举无失才”。不但朝廷内外的官员，他一个不漏地加以考察，而且推荐的人才，没有一个掉链子的。“举无失才”，谈何容易？如此保质保量，非脚踏实地、一丝不苟不能成，只是浮于表面，夸夸其谈的官员又何能及之？

　　其二，“凡所题目，皆如其言”。他对官员的评品，总是恰如其分，不因亲疏而有所偏，既不挟私贬损，亦不挟私虚美，因而经得起世人评说，经得起历史检验，令人心悦诚服。如此阳光之考评，心胸狭隘心怀杂念的官员何能为之？

　　其三，荐人唯贤，荐人唯实，而不唯上是从。陆亮是一个典型的实例，“唯用陆亮，是诏所用”，却“与公意异”，但他并不因此而缄口不语，惟命是从，照样提出自己的不同意见，“争之不从”方才作罢。山巨源应该考察过陆亮，知道他的底细。事过不久，陆亮就因为受贿而被免职。

　　《世说新语》政事第三在此条说到山巨源“举无失才”之后，还有一条是说山巨源举荐嵇康之子嵇绍的：嵇康被诛，其子嵇绍注定是个敏感人物，山巨源举荐嵇绍为秘书丞，就因为嵇绍之贤，自须排除种种杂念。日后嵇绍确也以他的“血溅御袍”，尽其秘书丞之职。

　　以上所说，乃是魏晋时期，科举制尚未出现。大多史学者认为，中国的科举制，始于隋唐。即便有了科举制之后，也非再也没有举荐。要不，何来中唐时期韩愈的《马说》，何来韩愈接连三次上书负有用人荐人之责的宰相，呼吁他们站出来当“伯乐”。当然，只要有“举荐”，也就会有因“举荐”而出现的不正之风，轻则荐贤市恩，重则卖官鬻爵。但在“举荐”上的高风亮节之士也因此更为耀眼夺目。北宋的王旦，荐人无数，从不示人“市恩”，直到他去世之后，被荐之人方知实情。在他身上，或许就有山巨源之风。

　　用人制度总会不断变更，但无论如何变更，“举荐”二字是免不了的，魏晋的山涛，北宋的王旦依然可师可范。（宋志坚）

原文链接：http://bjrb.bjd.com.cn/html/2020-07/28/content_12473957.htm

（责任编辑：桑爱叶）