张远山

《寓言的密码：先秦诸子读法》张远山 北京出版社

　　人类绕不开的重要时代，是箭垛式时代。历史绕不开的重要人物，是箭垛式人物。思想绕不开的重要名相，是箭垛式名相。

　　箭垛式时代，中国有周、秦、汉、唐、明、清，欧洲有希腊时代、罗马时代、中世纪、文艺复兴、宗教改革、启蒙运动。全人类共有一个最大的箭垛式时代，即公元前8世纪到公元前2世纪的轴心时代。

　　中国的轴心时代，是先秦时代。

　　德国哲学家雅斯贝斯说：“直至今日，人类一直靠轴心期所产生、思考和创造的一切而生存。每一次新的飞跃都回顾这一时期，并被它重燃火焰……对这一开端的复归是中国、印度和西方不断发生的事情。”

　　人类最为重量级的箭垛式人物和箭垛式名相，几乎全部出自轴心时代。中国最为重量级的箭垛式人物和箭垛式名相，几乎全部出自先秦时代。

　　中国的箭垛式人物，先秦有老子、孔子、墨子、庄子、荀子、韩非，先秦以后有秦皇、汉武、唐宗、宋祖。小年影响，老庄孔墨低于秦皇汉武。大年影响，老庄孔墨却高于秦皇汉武。研究中国历史，有时可以绕开掌握刀剑的秦皇汉武，但是很难绕开创造思想的老庄孔墨。掌握刀剑的历史巨人拿破仑曾坦然承认：“世界上有两种东西最有力量，一是刀剑，二是思想，而思想比刀剑更有力量。”

　　箭垛式名相，同样几乎全部出自轴心时代。老庄孔墨等先秦诸子创造的箭垛式名相无穷无尽，比如造化、文化，天道、人道，江湖、庙堂，宇宙、世界，道、德，仁、义，真、善、美。小年影响，造化天道低于文化人道。大年影响，造化天道高于文化人道。文化人道由人力控制，可以反思改进，调整方向，增减构成。造化天道不由人力控制，无法人为干预，只能探索认知，接受顺应。所以文化人道并非不可抗力，造化天道才是不可抗力。正如创立“造化”名相的庄子所言：“物不胜天久矣。”

　　灿若繁星的先秦巨子，创立了中华文化的所有重大箭垛式名相，划定了此后两千年中华民族的思想疆域、思想首都、思想重镇、思想边界、思想极限、思想盲区，决定了此后两千年中华民族的精神向度、精神广度、精神深度、精神高度、精神力度、精神强度。先秦由此成为中华之根。

　　电脑的初装操作系统，决定了可以兼容怎样的新插件，不能兼容怎样的新插件，决定了杀毒软件将把哪些新插件视为病毒予以删除。重装另一套操作系统，必须先把硬盘格式化清零，否则两套操作系统互不兼容，电脑就会死机，反复重启仍然反复死机。人脑同样如此，只是更为复杂。

　　先秦思想是中华文化的“精神源代码”和“初装操作系统”。秦始皇的“焚书坑儒”和汉武帝的“罢黜百家”，对先秦中国的“初装操作系统”，进行了两次重大删除和升级重装，但是一方面保存于每个汉字中的残存信息极其顽强，另一方面人脑不像电脑那样可以彻底清零，因此对先秦思想的“删除重装”无法彻底。删除未尽的残存先秦思想与升级重装的后先秦思想成为难以兼容的两套操作系统，所以从秦汉确立帝制到辛亥革命废除帝制的两千多年，中国人的大脑经常“死机”。

　　辛亥革命废除帝制以后，先秦与后先秦两套操作系统的互相打架，不仅没有终结，反而愈演愈烈，因为辛亥革命以后的现代中国新装了另外一套“操作系统”。亿万中国人的大脑，从此进入了三大操作系统的“三国杀”阶段，世界观、人生观、价值观一团乱麻，频出“乱码”，经常“死机”。反复“关机重启”，一再“清盘重装”，仍然收效甚微。

　　综上所言，中国历史可以分为三大阶段：“初装操作系统”的先秦中国，“重装操作系统”的中华帝国，“新装操作系统”的现代中国。由于三套操作系统使用同一套语言文字，因此三套操作系统共同争夺同一套语言文字的最终解释权。为了追本溯源地厘清这团精神乱麻和这堆思想乱码，《寓言的密码》首先梳理先秦时代的初装操作系统。

　　《寓言的密码》借助先秦时代箭垛式人物的精神标高、箭垛式名相的博大内涵、箭垛式寓言的生动有趣，避免了学理的艰涩和说教的枯燥。面对先秦时代的道家、儒家、法家、墨家、名家等主要思想流派，本书以箭垛式人物用箭垛式名相创造的箭垛式寓言为切入口，破译其编码和初义，解析其如何成为中国思想的精神源代码、中国文化的初装操作系统，辨析两千年中华帝国的重装操作系统，对其是否兼容、是否删除、如何重新编码、如何升级改造、为何两千年一直下行，永难超越先秦界标，再未出现第二次精神原创期作出阐释。同时考察百余年现代中国的新装操作系统，将对前两套操作系统如何取舍，如何创新，如何引领现代中国走向未来。

　　但愿本书有助于更多的读者明白自己的精神之根，找到自己的文化之根。

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