房山区入选市级非遗项目大盘点
来源：房山区文明办
时间：2020-06-12非物质文化遗产是历史留给后人的珍贵礼物，也是一个城市的精神长城和人民的精神家园。位于北京市西南方向的房山区，历史悠久，古迹众多，非物质文化遗产资源更是丰富多彩。在2020年文化和自然遗产日来临之际，细数房山区内的非物质文化遗产。
民俗——大石窝石作文化村落
大石窝地处北京西南，面积96平方公里，人口3.8万。镇内石材品种繁多，质地优良，较为稀有，适宜雕塑，尤以优质汉白玉最为珍贵，历史上曾经是皇家御用石材。
大石窝石材的开采、雕刻、利用的历史可追溯到汉代，自隋末云居寺刻经开始，历经元、金、明、清几个朝代皇家修建宫廷、园林、陵墓等工程，从河南、河北、山西等地调来大批石匠艺人达上万人，逐渐形成自然村落。
大石窝石作文化村落是因“石”而成的，艺人们以石为业，以石为生，通过辛勤的劳动创造出一套石作工艺，其中包括石材的开采、运输、加工和雕刻，还有相关行业习俗，相传至今，形成了自身的独特文化区域，是中华民族石作文化的一个组成部分。解放后，大石窝的石匠艺人又参与了“北京十大建筑”、颐和园、故宫、天坛、卢沟桥等石作修缮工程。近年来有部分作品远销国外，为国家重点工程建设和国外中华民族园等工程的建设上做出了积极的贡献。
大石窝石作文化是伴随着劳动人民的生活而逐渐形成的，对于研究石作工艺的产生和发展提供了资料；其完整的传统石作行业操作流程及行业习俗对研究及传统手工业提供了宝贵资料；大石窝石作文化具有特定的史学、美学、古建学和石作手工技艺的研究价值。
传统技艺——北京灯彩
灯笼，俗称“灯彩”，是我国古时灯具的一种。灯笼有着上千年的传承历史，可以被分为宫灯和民俗灯两种。在北京，宫灯制作无论是选材取料，还是工艺水平、雕功彩绘等各方面逐步提高，形成了独特的皇家风格；市井的民俗灯笼也发展出更多样式，成为了北京民俗文化不可缺少的一部分。
宫灯制作材料考究、工序复杂、工艺细致、制作严谨，主要有木质宫灯和竹扎宫灯，宫灯比例匀称、样式美观大方。常见的有六方宫灯、八方宫灯、子母吊挂灯、四方灯、还有竹制灯笼等。民俗灯笼主要用于各类传统节日及民间庆祝活动中，具有较强的民众性，虽然做工不及宫灯考究，但样式新颖、品种繁多，色泽鲜艳，以新奇取胜，主要工序有烘烤、剪刻、粘糊、绘画、抛光等，常见的有走马灯、莲花灯、气死风灯、吉利灯、地滚灯等。
北京灯彩原传承人张连友，艺名张明亮，现已去世。张连友七岁便开始跟随原清宫太监董仕荟学习制作传统灯彩，经过七年的学习，能够制作宫灯以及各类民俗灯笼，人称灯笼张。作为一项历史悠久的传统手工技艺，灯彩制作在形、色、质、彩、饰等多方面均有讲究，不仅形成了独特的灯笼文化，更具有重要的民俗学价值。
传统舞蹈——北窖村狮子会
北窖村位于佛子庄乡南部，元代以前成村，村内共有五档民间花会。北窖村狮子会属民间舞蹈，为村内五档花会之首。
根据北窖村民俗在春节等传统节日出会，狮子会作为北窖村重要民俗内容之一，出会有一套完整的习俗，首先在本村村大庙祭拜，狮子会拜请其他花会一起走会，走会又称盘街，多沿本村内道路行进。遇到膳桌，要在膳桌旁献艺，这个传统直至今天。狮子会表演时，两人共披一件狮衣，耍法有双头花、探海、小迈官、白斗子等40余套。表演时鸾铃琮响。
北窖村狮子会传承清晰，舞狮动作特点突出，民俗内涵丰富，具有重要的历史价值、文化价值、艺术研究价值。
传统舞蹈——公议庄“五虎少林会”
公议庄村位于房山区长阳镇，东邻永定河，西近107国道，该村民风淳朴，尚习少林武术相传已有600多年历史。可考证的历史有430年，已明确考证出传承人的历史有175年。传承九代，有一定影响的人如赵九州、张贵、赵如桂、阚昆等，习武强身已成为村民的独特的文化娱乐形式。该会具有广泛的群众基础和影响力，其分会曾达十几支。
公议庄“五虎少林会”是以少林武术为内核，以宋太祖赵匡胤故事《董家桥斗五虎》故事为内容的武剧形式的民间花会。表演具有较强的双剧性，以少林硬功对打为基础，包括个人单练，双人或多人对打等，至今仍传承下来的有各种套路44路，几百年来，深受百姓的欢迎和喜爱。人物有红脸（赵匡胤）、黑脸（郑子明）、净脸（柴荣）。另有董家五虎，小姐董金莲及其四个丫鬟组成“五个丫头”。
公议庄“五虎少林会”是民间花会十三档的重要会档，负载着深厚的民俗文化内涵，其武术内容以器械对练见长，融合了中华传统武术与民间花会的双重文化内涵，是民族智慧的结晶。“五虎少林会”崇尚“尚武精神”，对推动全民健身具有现实意义，极具武学、民俗学和社会学价值。
传统体育、游艺与杂技——水峪中幡
水峪中幡始于明初，由历代民间艺人传习至今。水峪中幡是地区庙会、祭天祈雨、祭窑神等重要活动中的重要娱乐项目，是十三道民间花会的头档大会，也是民俗活动中不可缺少的表演项目。水峪中幡始于冯、邢二姓，耍幡艺人有：邢和、邢天印等，后传给杨林、杨天香等，以后代代下传，文化大革命期间曾中断，十年后，中幡会在杨守奇带领下传给杨剑秋、杨万志、王庆祥等，并传承至今。
水峪中幡以西北山区为背景，较好地继承了传统中幡表演的形式，是农闲时节、节日庆典时的重要娱乐形式，已成为当地群众生活中不可或缺的一部分。其中女子中幡打破了男性演员的单一性，创造性地发挥了女子项目的潜能，表演更具观赏性和惊险性，已发展成为民俗文化和传统文化的创新。
水峪中幡变化多端极具艺术感染力的动作和套路，具有重要的艺术价值，其真实地反映出当地民俗、民风，具有历史文化价值，对研究山区民俗文化具有重要的史料价值。
（责任编辑：张东霞）
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