两块“遗爱碑”
来源：北京日报
时间：2019-11-29“遗爱碑”的“遗”，是遗留的遗；“遗爱碑”的“爱”，是爱心的爱。顾名思义，“遗爱碑”就是为那些留有德政的官吏所立的功德碑。
决定为韦丹立“遗爱碑”，是唐宣宗大中三年正月的事。《资治通鉴》记载如下：
上与宰相论元和循吏孰为第一，周墀曰：“臣尝守土江西，闻观察使韦丹功德被于八州，没四十年，老稚歌思，如丹尚存。”乙亥，诏史馆修撰杜牧撰丹《遗爱碑》以纪之。
元和是唐宪宗的年号，与唐宣宗已隔好几朝，韦丹是唐宪宗时的官吏，周墀拜相前，曾在韦丹任观察使的“江西”即江南西道为政，前后相隔，亦为时不短，但他确切地知道韦丹“功德被于”江南西道治下的“八州”，在韦丹去世四十年之后，那个地方依然“老稚歌思，如丹尚存”，此所谓“政声人去后”。
韦丹任“江西观察使”时，到底有哪些功德？从《新唐书·韦丹传》可知，主要有三条。其一，“罢八州冗食者，收其财”。此所谓“精兵简政”，裁减江南西道辖下八州的冗官冗员，藉以减轻百姓负担；其二，劝说并帮助只知“草茨竹椽”而“不知为瓦屋”的当地民众建造瓦屋——免费“召工教为陶，聚材于场”，从技术上帮助他们；“人能为屋者，受材瓦于官，免半赋，徐取其偿”，从物力上帮助他们；“贫不能者，畀以财”，从财力上帮助他们，还“身往劝督”；其三，整饬吏治，清查官仓亡失，下令恃权夺粮的权吏一月之内归还所夺之粮，使之“皆顿首谢，及期无敢违”。凡此种种，都是遗爱于民的惠民之政。
怪不得唐宣宗要杜牧撰文，为韦丹立“遗爱碑”了。
准确地说，从韦丹离世四十年后江南西道依然“老稚歌思，如丹尚存”即可知，在当地百姓的心目中，早已有韦丹之“碑”了。四十余年代代相传，那叫口碑，更是心碑。唐宣宗为韦丹立“遗爱碑”，乃是顺应民心之举。这位“小太宗”，想树立韦丹这个典型，让大小官吏都能为官一方，造福一方。
我由韦丹的“遗爱碑”，想到宋璟的“遗爱碑”。宋璟曾任广州刺史，再次为相后，“广州吏民”为他立了一块“遗爱碑”。宋璟是清醒的，尽管他在广州也有惠民之政，仍然觉得这块“遗爱碑”没有那么简单。名曰“广州吏民”，实为“广州官府”；似为“政声人去后”，实乃“政声”随“相”位。于是上奏唐玄宗：“臣在州无他异迹，今以臣光宠，成彼谄谀；欲革此风，望自臣始，请敕下禁止。”此举颇见成效，“上从之。于是他州皆不敢立”，刹住了依附于“遗爱碑”的谄谀之风。（宋志坚）
原文链接：http://bjrb.bjd.com.cn/html/2019-11/26/content_12431501.htm
（责任编辑：桑爱叶）
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