京派名士的烟云往事
来源：北京日报
时间：2020-01-08陈寅恪、熊十力、辜鸿铭、鲁迅、刘半农、梁启超……当代人提到他们时，常冠以大师名头，津津乐道于关于他们的种种“神话”，比如：辜鸿铭会9国语言、拥有13个博士学位；梁启超只用几天，便学会了日语；鲁迅得到诺贝尔文学奖提名，但他拒绝了……
当时中国整体学术水准较低，前代学人筚路蓝缕，颇有开创之功，理应得到尊敬。但也要看到，这些大师的研究成果很少被国际学术界认可；用今天的学术标准看，许多大师的研究能力、研究方法、学术积累等存有短板。
不可否认，因时代颠沛，他们中许多人无法安心学问，未能做出最好的成果。但他们能成为大师，也是拜时代所赐：巴黎和会，中国作为战胜国原指望废除不平等条约，收回列强占据之地，却遭遇挫折，从而打破了国人对外来文明的种种幻想，转而乞灵于本土文化。北洋政府全力将北京打造成“文化城”，增加了对大学、研究机构等的投入。国民党“北伐”成功后，又强化了这一思路。“京派”文人圈与政府投入有千丝万缕的关系，短期内衣食无忧，足以安心研究与创作。“京派”成员追求纯粹，只看重纯学术和纯文学，藐视向市场妥协的“海派”。
在北京，鲁迅生活了14年，胡适生活约20年，徐志摩生活了10年，陈垣生活了58年……这是一个漫长的名单，他们人生中最好的年华是在北京度过的，“京派文化”影响了他们一生。
翻开现代文学史，“京派”尤其辉煌。整体来看，“京派文化”作家群追求唯美，努力探索有民族特色的叙事方式，他们的创作不易随时间变化而失去价值。但这个小圈子过度依赖投入，一旦离开大学、文化机构等，便生存维艰。“京派”作为人造的“象牙之塔”，滋养了废名、沈从文等有个性的创作者，但也给权力寻租创造了空间——加入文人圈成了许多人自我实现的捷径，有人甚至拉帮结派、党同伐异、故意炒作，由此结成种种恩怨。
深入了解这一历史情境，呈现出名士们的真实生活，这对后人认识历史，总会有一点意义。这是《名士·斯文风雅》一书的写作初衷。
在写作中，我也常感担忧：本书所采用的研究方法，会不会被读者误读为八卦？会不会被误认为是对大师们不敬？心中有所戒惧，不得不尽可能多地翻阅史料，以求兼收并蓄。因学力所限，舛错难免，但无愧于心的是，书中每一行都是认真写出来的。（蔡辉）
《名士·斯文风雅》 蔡辉 著 北京美术摄影出版社
原文链接：http://bjrb.bjd.com.cn/html/2020-01/07/content_12440153.htm
（责任编辑：桑爱叶）
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