西四的“单牌楼”是咋回事
来源：北京晚报
时间：2018-06-15
前几天路过西四，看见在地铁四号线西四站B口矗立着一座牌楼，上书“行义”二字，不由得心生好奇：莫非是复建了老北京西四的地标性建筑？可是怎么就这么一个孤零零的“单牌楼”？于是，围着牌楼转来转去，却未找到任何相关文字说明。后来，上网搜了一圈发现，和我一样困惑的人还有不少。有细心的网友甚至挑出了这座牌楼和原牌楼相比的诸多不同，比如原牌楼上方的斗拱为中间6个、两侧5个，而新牌楼的斗拱则是中间8个、两侧7个；新牌楼的柱子高出檐顶的长度也比以前增加了不少……众所周知，在当今的交通状况下，在原址复建“四牌楼”既无可能也无必要，可是，既然复建了一个“单牌楼”，为什么不做些相关的文字介绍？据报道，西四“行义”牌楼早在2015年初就已落成，迄今已经三年有余，难道做个相关的文字说明牌比建牌楼还难吗？
牌楼是中国建筑文化的独特景观，起源于周朝的“衡门”， 春秋时期的《诗经·陈风》中已提到衡门：“衡门之下，可以栖迟。”所谓“衡门”，就是以两根柱子架一根横梁，矗立于街巷路口的最早的“牌楼”。牌楼作为街巷区域的分界标志等，从样式上可分为“冲天式”也叫“柱出头”式和“不出头”式两大类，“冲天式”牌楼的间柱高出明楼楼顶，“不出头”式牌楼的最高峰是明楼的正脊。无论柱出头或不出头，均有“一间二柱”、“三间四柱”、“五间六柱”等形式。从结构上又可分为木牌楼、琉璃牌楼、石牌楼等。在北京的牌楼中，规模最大且最有名的当数“五间六柱”的正阳桥牌楼，也称五牌楼。作为前门大街地标性建筑的这座五牌楼，曾于1955年拆除，2008年在原址修复。位于西四十字路口的四座牌楼也是气势恢宏的木牌楼，均为三间四柱三楼冲天式，描金彩绘，檐下有如意斗拱。这四座牌楼建于明永乐年间北京城的兴建过程中，西四这个地名就是由路口这四座高大牌楼而来的。与西四牌楼同时兴建的还有东四牌楼、东单牌楼、西单牌楼和东、西长安街牌楼等。《日下旧闻考》记载：“崇文门北去里许为单牌楼，曰就日。又北为四牌楼，东曰履仁，西曰行义，南北曰大市街。……宣武门北有单排楼曰瞻云，又北二里许有四牌楼，东曰行义，西曰履仁，南北曰大市街。”1954年，西四、东四牌楼相继拆除。
从《日下旧闻考》的相关记载和现在西四地铁站口这座牌楼额上所书的“行义”二字来看，似乎是复建原来位于十字路口东侧的牌楼，虽然位置向北移动了不少，样式也与原来的牌楼有所不同，但对抢救和保护老北京的历史文化遗存、恢复古都风貌，仍是一件值得称道的善举。北京自元大都开始，到明、清北京城的兴建，都是以东西对称来设置建筑布局，进而形成了一条纵贯南北的中轴线，而东四牌楼和西四牌楼正是中轴线在朝阜路（朝阳门至阜成门）相互对称的重要景观。
其实，从《日下旧闻考》所记的牌楼名字也不难看出，西四牌楼和东四牌楼就连名字都是对称的，西四朝东的牌楼叫“行义”，朝西的叫“履仁”；东四朝西的牌楼为“行义”，朝东的为“履仁”。何为“履仁”？意即“躬行仁道”。汉焦赣《易林·大畜之需》称：“躬体履仁，尚德止讼，宗邑以安，三百无患。”何为“行义”？ 意即“躬行仁义”。汉刘向《说苑·指武》称：“纵马华山，放牛桃林，示不复用。天下闻者咸谓武王行义于天下，岂不大哉。”《后汉书·鲁恭传》也曾记载：“今边境无事，宜当修仁行义，尚于无为，令家给人足，安业乐产。”无论是“履仁”还是“行义”，说到底都是中国传统儒家文化中与人为善、包容厚德和崇尚正义思想的一种表达。（陆诗年）
原文链接：http://bjwb.bjd.com.cn/html/2018-06/14/content_256579.htm
（责任编辑：桑爱叶）
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