狼烟不见见山青
来源：北京晚报
时间：2019-06-24
永兴寺门前的老榆树
“高高秋月照长城”，蜿蜒曲折的长城，其实在战术作用上并非无懈可击，它巍然屹立的意义在于精神层面——那是中华民族的精神象征。历代修筑的长城累计长达几万公里，那一砖一石固然是长城的基础，但长城脚下的点点村落，何尝不是支撑长城的底座？那成千上万跋山涉水来此戍边的士兵，又何尝不是长城的一块块基石？
翻越北齐岭，来到离长城近乎数里的昌平区长峪城村，始建于明代正德、万历年间的新旧两座堡城已成残垣断壁，戍边士兵的后代聚集在此，渐成村落。穿过瓮城，登临残墙，摩挲砖石，俯瞰马道，遥望敌台故垒，遥想戍守的士兵在近千米高的山岭城垣上，昼夜无休地瞭望、巡逻、值更，寒风刺骨抑或烈日蒸腾，他们永远面对的是天苍苍、野茫茫，腹饥衣寒，鼙鼓狼烟……
今日的长峪城村，已不再是军事要塞、城堡兵营，也不再具有屯兵戍边、防御外患的功能，伴随岁月流逝，这里已然成为兴隆一方、供人们旅游消闲的新农村。脍炙人口的猪蹄宴，是长峪城村的金字招牌，吸引着八方来客。那诱人的香味弥漫在空气里，向葱茏的山岭、碧蓝的天穹袅袅四散……
村民的惬意欢快，游人的笑语喧哗，交织成轻快曼妙的圆舞曲。但他们知道祖辈的艰难困苦吗？了解戍边士兵内心的悲壮凄凉吗？
封建时代的军人身份低贱，与“娼、优、隶”同列，明代继承元代的军户制，属军籍，世袭。军户分为入卫所服役与居地供给，入卫所需随时接受征调，江南、东南的军户要调拨至江北、西北，江北、西北的军户要解往江南、东南。隆庆元年，朝廷召戚继光入京拱卫，授总理蓟昌保定练兵事务，他的戚家军便被调往昌平长城脚下戍守，其士兵皆为福建籍。还有一处长城戍边卫所的指挥官为于谦后代，其所辖士兵大概也是江南籍，据说这些江南军士早已落户形成了村落。他们思念故土吗？“悲歌可以当泣，远望可以当归”，他们或许只能手持戈剑，在城堞上唱着哀怨古老的汉乐府民谣，以此寄托乡愁吧？
今天的人们，早已想象不出当年军户来这里戍守的艰辛与凄惶。
车辚辚，马萧萧，一声起解，号角凄鸣。军户的户下余丁（指除服军役外军户家中的其他男丁）要供给军服和旅费，士兵家眷要随军起解并自筹衣被等物，到戍边地后生育的子女不再增发粮饷。此外，明代军制规定军户因世袭，有生育下代军人的义务，严禁独身不娶。如起解士兵尚未婚娶，须马上成婚再赴戍地。这一笔笔费用的恶果就是“全家都在秋风里”，食不果腹，衣不蔽体，形同乞丐！
到达戍守地后，若有幸遇见体恤士兵的军官，尚可度日。若是军官盘剥役使、克扣军粮，那就如野史记载的“累年不给军粮，士皆饥疲，往往乞食道路”，这是何等凄惨的景象！
长峪城村地处偏远山岭，无皇族贵戚的庄田，若有就更雪上加霜；史载这种庄田常由勋贵们勒令士兵耕种看管，及役使其他捕猎、运输等额外劳作。士兵解到戍边地后，不仅要操练、值守，还要参加垒筑城堡垣墙等杂役，忍辱负重，备尝苦难。即便如此，这些不识字的士兵们仍日复一日地戍守在荒凉的边地，肩负着保卫家国的责任。他们和妻儿老小告别了江南故土，“年年饮马汉营人”，在这里扎营戍边、安家落户、繁衍生息，与长城的一砖一石凝结成不朽的屏障！
长峪城村里有一座永兴寺，应该是由当年的士兵所建。永兴寺里左右各有小小的钟楼和鼓楼，其实并不是楼，只是逼仄的小房间，这是我见过的最窄小的“钟鼓楼”。在这里，一定会日复一日撞响晨钟暮鼓，一定会齐诵眷属们的喃喃祈祷，祝福身为军人的丈夫们远离征战，岁岁平安。那温馨安宁的声音会和风扫旌旗的猎猎声、落日号角的凄厉声、铠甲与兵戈的撞击声、操练火器的轰鸣声组成这个村庄循环往复的动人乐章！
步出永兴寺，吟成一首小诗：
狼烟不见见山青，
岭半颓垣绕旧城。
寺外虬榆知兴替，
笳声曾伴暮钟声。
是啊，狼烟不再，青山依旧，故垒依然。长峪城村历经几百年的烽燧社火、几百年的笳声鸡鸣、几百年的悲欣交集、几百年的生生不息，依然立于长城之畔，延续着埋头苦干、坚韧不拔、不屈不挠、达观奋发的性格与气质。
永兴寺门前有一棵几围的老榆树，年代真是久远，茁壮的虬枝横斜交错，葱绿的簇簇树叶焕发出勃勃生机，让人从心里生发出对古老生命的敬畏和赞颂，这难道不是长峪城村生机勃发、绵延至今的真实写照吗？ （朱小平）
原文链接：http://bjwb.bjd.com.cn/html/2019-06/23/content_11891253.htm
（责任编辑：桑爱叶）
-
0
-
0
-
0
-
0
-
0
-
0
-
0
-
0
