何谓不孝至甚？
来源：北京日报
时间：2018-08-02孔子论“孝”，有许多流传两千余年的名言，后人也往往依据自己的生活经历与体验，作出各种解释。孟武伯问孝之时，孔子说的那一句“父母唯其疾之忧”，似乎就有两种不同的解释，一种说，父母爱子，惟恐其有疾病，常以为忧。为人之子，当体贴父母之心，以自珍自爱自重为孝；一种说，除了不得已使父母以其疾为忧，为人之子，当以不使父母因其他事尤其是因其陷于不义而忧为孝。这两种说法，窃以为均言之成理，可为世人戒。
读《资治通鉴·汉纪十九》，看到有关河南太守严延年的记载，却使我对上述第二种解释，增添了具体可感的深入认识。
严延年为官“阴鸷酷烈”,视法律为儿戏，杀人如麻，河南号曰“屠伯”。那一年，其母从东海郡来洛阳看望他，准备与他一起进行腊祭，目睹儿子之“阴鸷酷烈”，便闭门不见。严延年摘下帽子，在门外叩头许久，其母方才见他并予以严厉谴责：“幸得备郡守，专治千里，不闻仁爱教化，有以全安愚民；顾乘刑罚，多刑杀人，欲以立威，岂为民父母意哉！”腊祭完毕，回老家之前又告诫延年：“天道神明，人不可独杀。我不意当老见壮子被刑戮也！”一年后，严延年被其母不幸而言中，被其下属之府丞上奏十条罪状，所奏之事一经查实，这位“屠伯”即被押送闹市当众处死。
严延年使其母不能“唯其疾之忧”，其不孝至甚。
老年丧子，乃是人生三大不幸之一。对于父母而言，最大的痛苦，莫过于白发送黑发。然而，严延年偏偏让他的老母承受了这种苦痛，即使不像晁错之老父因“不忍见祸逮身”而饮药自杀，也得在生不如死的境遇中了其余生。他或许也曾供其母锦衣玉食，然而你说，这能称之为孝吗？
严延年之死，死得很不光彩。他并不是为国捐躯，虽死犹荣；他也非遭人陷害，死得冤屈；他是因为“阴鸷酷烈”而招来杀身之祸的。不但使其母蒙羞受辱，感到无脸见人——虽“东海莫不贤智其母”，其母也不会以此为荣——而且遗臭万年，辱没祖宗。尽管他也曾身居高位，亦曾光耀门庭，然而你说，这能称之为孝吗？
孟子曰：“不孝有三，无后为大。”然与严延年不能使其母“唯其疾之忧”之“不孝”相比，“无后”之“不孝”，还得退居其次。
像严延年这样的不孝之子古今皆有。仅从“孝”的角度看，当今为官一方之人，也得心有所畏，正当使用、自觉约束手中的权力，从而造福于民。（宋志坚）
原文链接：http://bjrb.bjd.com.cn/html/2018-07/31/content_269086.htm
（责任编辑：桑爱叶）
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