三月的北京，以草木为笔、繁花为墨，书写着人与自然共生的浪漫诗篇。

玉渊潭的樱云在晨光中舒展，风起时，花瓣如碎玉坠入碧波，涟漪荡开一池宋词般的婉约；颐和园西堤的十里桃林，粉雾氤氲若霞，与佛香阁的鎏金飞檐对望，凝固成一首唐风与春光的唱和；奥森北园的郁金香方阵，以玛瑙红、琥珀黄、琉璃紫泼洒油彩，将大地装帧成莫奈笔下的印象派长卷。此时，这座古都的呼吸里，尽是草木的芬芳。

然而，当镜头取代凝视，踩踏碾碎花香，争抢惊扰鸟鸣，春天这场生机勃勃的美景，被这些不文明的赏花游园行为蒙上了阴影。今天，请你和“V蓝北京”一起为和谐的游园环境发声，共赴一场文明的春日之约。

壹

当赏花之美遭遇“不文明”

在古代，赏花是一项受众广泛、几乎人人可以参与的审美活动。不用香车宝马、鸣锣开道，随便是谁，只要有一颗不误春光之心，便可呼朋引伴，亲近自然。

而中国人对美好事物的享受，往往会融入更多形式，按时代先后有曲赏、酒赏、香赏、谭赏、琴赏、茗赏。其中以唐代的清酒赏花姿、五代的燃香观花色、明代的点茶品花韵最具特色。

古人赏花重仪式，却从来都不流于表面，而后人们热衷传承，却常常是沐猴而冠。

人们看见了花田的美，却对“禁止踏入”“爱护花草”的警示木牌视而不见。有人为制造落英缤纷的美景，把花枝摇断；有人曲解“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”的本意，把花枝拔光；有人在花海里奔跑嬉戏，将花田踩踏出一块块“伤痕”；还有人将垃圾随意丢弃在花海里，为赏花添堵。

而这样的行为屡禁不止，甚至有人不听劝阻，在危险地“打卡”，穿行马路、攀爬桥梁。

当人们用粗暴的方式“占有”春天，实则是剥夺了更多人感受自然之美的权利。

贰

构筑文明赏花的“立体防护网”

为营造文明赏花游园环境，同时贯彻《北京市文明行为促进条例》，北京市属公园不断加大治理曝光力度。对性质严重、不听劝阻的游客做好现场取证，做实案例，纳入不文明行为黑名单。对未达到执法处罚程度的不文明游园者，实施重点盯防，增强不文明行为治理的震慑力和有效性。

但是，城市治理不仅需要雷霆手段，更需要刚柔并济的智慧。在北京各个角落，大家自发组织起了文明赏花游园的宣传活动，以“城市文明加油站”的形式为春天增添了一抹别样的色彩。

从刚性约束到柔性引导，这些充满温度的实践印证：文明不是冰冷的规训，而是发自内心的文化认同，更是对市民文明自觉的信任与期待。

叁

让文明赏花游园成为城市的风景

繁花终会落尽，但文明道德之火将会永存。恰逢清明将至，北京各大旅游景区已加大文明出游宣传力度。而身处风景之中的我们，更需要以身作则，用文明为春天上色。在此，“V蓝北京”倡议大家：

01

文明赏花

以目光丈量春色，与花枝保持一袖的距离，让镜头框住花影而非折断花枝。须知樱花飘落的弧度、牡丹低垂的弧度，皆是自然赋予的诗意留白。

慎守草木时序，不攀折花枝作簪，勿摇晃树干造“花雨”。植物学家提醒：单株桃树被暴力摇动后，次年开花量减少40%，美一旦被掠夺，便难再重生。

拍摄以礼为界，长焦镜头可抵近美学，脚步不必踏入花田。故宫文物修复师曾言：“真正的珍视，是克制触碰的欲望”，此理于自然万物皆通。

护佑脆弱生灵，遇见草坪萌发的野花、石缝挣扎的蒲公英，请绕行三步。城市生态学家证实：1平方米野花丛可滋养300只传粉昆虫，微小的生命同样构成春之交响。

02

文明游园

爱护公园环境，不私挖野菜，不攀折花木，不损毁树木，不采摘花果，不随地吐痰，不乱扔乱弃垃圾，不携带火种上山，不随意搭设帐篷、悬挂吊床。

爱护公园设施，不在公园建筑物、自然景物及各类设施上涂写、刻画、张贴。不损坏公园路灯、凉亭、园内标识牌等公共设施。

爱护野生动物，不投掷、不喂食并与野生动物保持一定距离，不干扰动物栖息，不追逐惊扰鸟类。

遵守公共秩序，请听从现场工作人员指引做好入园登记工作不携带火种入园，人多拥挤时请您主动排队，不拥挤、不打闹;不打架斗殴、不聚众闹事;不在公园内擅自摆摊设点、无照经营，不追逐游客强行兜售物品。

文明健身活动，不噪音扰民，不野泳垂钓，请照顾好随行的老人及儿童，不在湖面水边嬉戏打闹，不在高台或落石区域停留。

树立文明形象，尽量避免携带宠物特别是大型犬类进入，使用文明用语，不讲粗话脏话，不袒胸赤膊，不大声喧哗，不在路椅上躺卧，不随地便溺，禁止吸烟，不随意翻越围墙、栏杆、绿篱。

春不常驻，文明长青。从《东京梦华录》记载的宋代“花朝节”盛况，到明清文人“以文会友”的赏花雅集，中华文明始终保持着对自然的敬畏与诗意。

在这个春天，让我们重拾这份文化基因，让文明赏花成为新时代的都市礼仪，让每朵花开的姿态都映照出城市的文明高度。毕竟，真正的风雅不在朋友圈的九宫格里，而在与万物相处的分寸之间。